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क्या मुझे बच्चों को बपतिस्मा देना चाहिए?

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ईसाई परंपरा में, बपतिस्मा सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक संस्कारों में से एक है। इस संस्कार को करने के बाद ही वह व्यक्ति ईश्वर का पुत्र / ईश्वर की बेटी बन जाता है, क्योंकि उसने यीशु मसीह के विश्वास को स्वीकार कर लिया है।

बपतिस्मा के संस्कार वाले कई लोगों के पास कई प्रश्न हैं। और यदि बपतिस्मा की प्रक्रिया के लिए आवश्यक सब कुछ खरीदने का कार्य बपतिस्मात्मक स्टोर में हल किया जा सकता है, तो विश्वास के संदर्भ में, चीजें अधिक जटिल हैं।

हालांकि, बड़ी संख्या में लोग, फिर भी, सवाल उठता है कि शैशवावस्था में बच्चे को बपतिस्मा देना क्यों आवश्यक है। क्या बच्चे के बड़े होने तक इंतजार करना बेहतर नहीं है, इस संस्कार के उद्देश्य को कम या ज्यादा महसूस करना शुरू करें, बपतिस्मा का अर्थ समझें, विश्वास का सार समझें?

रूढ़िवादी चर्च में, यह माना जाता है कि शैशवावस्था में बपतिस्मा आवश्यक है, क्योंकि सबसे महत्वपूर्ण ईसाई प्रार्थना में कहा गया है, "विश्वास का प्रतीक", बपतिस्मा मूल पाप को दूर करता है जो हम में से प्रत्येक को अपने माता-पिता से विरासत में मिला है। सामान्य तौर पर, बपतिस्मा की प्रक्रिया में "विश्वास का प्रतीक" प्रार्थना बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, अगर सबसे महत्वपूर्ण भूमिका नहीं कहनी है।

बपतिस्मा के बहुत ही समारोह की तैयारी में, यह अत्यधिक अनुशंसा की जाती है कि "विश्वास का प्रतीक" पढ़ा जाए, समझा जाए, और बपतिस्मा से पहले इस प्रार्थना को याद करना बेहद आवश्यक है। सामान्य तौर पर, बपतिस्मा का संस्कार पुनर्जन्म जैसा कुछ होता है, एक व्यक्ति एक नए जीवन में जन्म लेता है। आखिरकार, भगवान और अनन्त जीवन का प्यार प्राप्त करने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति को भगवान के विश्वास में पैदा होना चाहिए।

संस्कार का मूल्य

किसी भी उम्र में एक व्यक्ति को बपतिस्मा दिया जा सकता है। लेकिन इसके बावजूद, एक शिशु / बच्चे को बपतिस्मा देने का प्रश्न अक्सर पूछा जाता है। तो, बच्चों के बपतिस्मा के विरोधियों द्वारा प्रतिवाद को क्या कहा जाता है?

सबसे पहले, बच्चों के बपतिस्मा के सभी विरोधियों का पहला तर्क यह है कि बपतिस्मा के पक्ष में बच्चों का चयन करना बहुत बुरा है, यह हिंसा है, जब बच्चा बड़ा हो जाता है, तो वह खुद बपतिस्मा लेने या न होने का फैसला करेगा। बहरहाल, आइए यहां देखते हैं। बच्चे की परवरिश के दौरान, माता-पिता को लगातार इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि वे अपने बच्चों के लिए विकल्प बनाने के लिए मजबूर हैं।

माता-पिता अपने बच्चों को लगभग सब कुछ चुनते हैं: स्कूल, रहने की जगह, बच्चे को कौन से वर्गों में भाग लेना चाहिए, बच्चे को अच्छाई और बुराई की अपनी समझ पैदा करने का प्रयास करें। एक शब्द में, वे बच्चे को उनके मूल्य प्रणाली से परिचित कराने की कोशिश करते हैं। लेकिन आखिरकार, स्वर्गीय कार्यालय में किसी व्यक्ति के लिए बपतिस्मा स्थिति का एक साधारण परिवर्तन नहीं है, बपतिस्मा प्राप्त करने वाले व्यक्ति के लिए, सबसे पहले, बड़ी संख्या में नए अवसरों का अधिग्रहण।

इस अंक में संपूर्ण प्रश्न यह है कि माता-पिता कैसे ईश्वर का अनुभव करते हैं। यदि दोनों माता-पिता के लिए भगवान उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण और सबसे मूल्यवान है, तो ऐसे माता-पिता कभी भी अपने बच्चे को बपतिस्मा न देने के बारे में कभी नहीं सोचेंगे, अपने बच्चे को भगवान भगवान के बिना छोड़ दें। यदि माता-पिता के लिए भगवान केवल संस्कृति का एक हिस्सा है, एक रूप है, इसलिए दुनिया को जानने के लिए बोलना है, तो वे अच्छी तरह से इस सोच के पीछे छिप सकते हैं कि बच्चा, जब वह बड़ा होगा, तो उसके द्वारा बपतिस्मा लिया जाएगा, या बपतिस्मा लेने के लिए नहीं।

दूसरे, बच्चों के बपतिस्मा के सभी विरोधियों का अगला तर्क यह है कि बच्चों के बपतिस्मा की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है, क्योंकि सात वर्ष से कम उम्र का बच्चा पहले से ही पाप रहित है। यह सच है कि रूढ़िवादी परंपरा में सात वर्ष से कम उम्र के बच्चों को ऐसे बच्चे माना जाता है जो अपने कार्यों के लिए जवाब देने में सक्षम नहीं हैं, और इसलिए, स्वीकारोक्ति उनके लिए अनिवार्य नहीं है। लेकिन बच्चे मूल पाप से मुक्त नहीं हैं, जिसमें से बपतिस्मा मुक्त है।

इसके अलावा, बपतिस्मा की अनुपस्थिति में, बच्चों के पास कई अवसरों तक पहुंच नहीं है: वे साम्य नहीं ले सकते हैं, वे अपने स्वर्गदूत का दिन नहीं मना सकते हैं (क्योंकि उनके पास बस एक नहीं है), वे केवल अप्रकाशित बच्चों के लिए घर पर प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि चर्च में ऐसा नहीं किया जा सकता है।

किसी भी मामले में, बपतिस्मा लेने, या टुकड़ों को बपतिस्मा नहीं देने का निर्णय दादी, दादा, दोस्तों, लेकिन केवल माता-पिता द्वारा विशेष रूप से नहीं किया जाना चाहिए।

क्या मुझे बच्चों को बपतिस्मा देना चाहिए? 1

रूढ़िवादी चर्च में, बच्चों को बपतिस्मा देने का सवाल कभी खड़ा नहीं हुआ। बच्चों को बपतिस्मा दिया जा सकता है! बपतिस्मा का संस्कार भगवान के साथ कानूनी सामंजस्य नहीं है, समर्पण नहीं है, कुछ गुप्त ज्ञान से जुड़ा है। बपतिस्मा का संस्कार मसीह के लिए जीवन के पेड़ के लिए एक टहनी का झुकाव है। फिर से पैदा होने के लिए, ऊपर से, प्रभु के साथ घनिष्ठ अनुग्रह से भरे हुए संघ में प्रवेश करने के लिए।

क्या यह केवल एक वयस्क के लिए संभव है।

शिशु बपतिस्मा की वैधता, प्रोटॉप्रेसबीटर जॉन मेएन्डॉर्फ ने लिखा, "पाप" के विचार पर भरोसा नहीं करता है, जो बच्चों को भगवान की आँखों में दोषी बना सकता है और औचित्य के लिए बपतिस्मा की आवश्यकता है, लेकिन जीवन के सभी चरणों में, जिसमें शैशवावस्था भी शामिल है, एक व्यक्ति की जरूरत है , "फिर से जन्म लेना", अर्थात्, मसीह में एक नया और अनन्त जीवन शुरू करना। आखिरकार, "जागरूक वयस्क" पूरी तरह से नए जीवन के अंतिम गूढ़ लक्ष्य को समझ नहीं सकता है। "2

यह आधुनिक रूढ़िवादी धर्मविज्ञानी की राय नहीं है, लेकिन पवित्र पिता का सामान्य कथन है: "यदि बपतिस्मा का एकमात्र अर्थ पापों का परित्याग था, तो उन नवजात शिशुओं को बपतिस्मा क्यों दिया जाएगा जिनके पास पाप का स्वाद लेने का समय नहीं था? लेकिन बपतिस्मा का संस्कार केवल इसी तक सीमित नहीं है, बपतिस्मा महान और सबसे उत्तम उपहारों का वादा है। यह भविष्य की खुशियों के वादों का सार है, यह भविष्य के पुनरुत्थान की छवि है, प्रभु के जुनून के साथ सांप्रदायिकता, उनके पुनरुत्थान में भागीदारी, मुक्ति की बागडोर, खुशी का उत्सव, खुशी की उमंग [बुनी] प्रकाश की, या बल्कि स्वयं प्रकाश (ब्लाइंड। थियोडोर कीरी) 3।

इसलिए, बपतिस्मा मनुष्य को परमेश्वर के साथ संगति में लाता है। ईश्वर का सामना करने के लिए मुड़ें, विश्वास करें - कोई भी व्यक्ति, और बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति नहीं कर सकता लेकिन पूरी तरह से अलग - बपतिस्मा। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो न केवल ईश्वर पर विश्वास करना चाहता है, न ही किसी उच्च में, धार्मिक विचारों का सम्मान करना ... यह एक ऐसा व्यक्ति है जो कामना करता है कनेक्ट करने के लिए स्वामी के साथ जड़ ले लो भगवान के लिए ... एक पूरी तरह से नया जीवन शुरू करने की इच्छा करते हुए, वह मरने के संस्कार के रूप में बपतिस्मा के संस्कार से गुजरता है ... मसीह के रूप में मरने के लिए, और तुरंत उठो, क्योंकि वह मृतकों में से जी उठा। और अब से, प्रभु के साथ एकजुट होकर, उसके साथ एकता में रहना है।

इसलिए हम बच्चों को बपतिस्मा देते हैं।

कई शास्त्र बपतिस्मा के महत्व की बात करते हैं। हमारे लिए, मसीह के वचनों का सत्य और सत्य निस्संदेह है: यदि कोई पानी और आत्मा से पैदा नहीं हुआ है, तो वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता है (यूहन्ना ३: ५) ४। क्यों, औपचारिक रूप से भी, हमें इस पाठ को अनदेखा करना चाहिए और बच्चों को बपतिस्मा देने से इनकार करना चाहिए? उद्धारकर्ता ने स्वयं अपने शिष्यों को मना लिया नहींबच्चों को उसके पास आने से रोकें, «क्योंकि परमेश्वर का राज्य है (एमके। 10: 14)।

बच्चे ईश्वरविहीन नहीं हैं, वे ईश्वर के साथ रहना चाहेंगे 5, हम उन्हें ऐसा करने से क्यों रोकेंगे?

इसका विशेष रूप से उल्लेख किया जाना चाहिए, क्योंकि युवा बच्चों के बपतिस्मा की संवेदनशीलता के बारे में आवाज़ें यहाँ और वहाँ सुनी जाती हैं। लेकिन क्या यह संभव नहीं है कि यहूदी बच्चे ईसाई लोगों की तुलना में अधिक खुश थे, क्योंकि जन्म के बाद आठवें दिन ईश्वर के लोगों के शामिल होने का समारोह (खतना के माध्यम से) किया गया था?

क्या शिशु में एक सचेत विश्वास होता है? वैसे इससे मनुष्य के सभी मानसिक और आध्यात्मिक क्रियाकलापों को मन के काम में कम करना असंभव है।

और क्या बौद्धिक आंदोलनों के बाद, जॉन बैपटिस्ट, जबकि गर्भ में रहते हुए भी, दुनिया के उद्धारकर्ता के दृष्टिकोण को महसूस किया, वह अभी भी एक भ्रूण अवस्था में है?

जब एलिजाबेथ ने मैरी का अभिवादन सुना, उसके गर्भ में पल रहा बच्चा, और एलिजाबेथ पवित्र भूत से भर गई थी (लूका 1: 41)।

भगवान जन्म से पहले बच्चों को पवित्र करते हैं, जैसा कि भविष्यवक्ता यिर्मयाह खुद कहता है (जेर। 1: 5)।

इससे पहले कि मैं तुम्हें गर्भ में बनाता, मैं तुम्हें जानता था, और इससे पहले कि तुम गर्भ से बाहर आते, मैंने तुम्हें अभिषेक किया

और बाद में प्रेरित पौलुस यह भी कहेगा (Gal.1: 15):

भगवान जिन्होंने मुझे अपनी माँ के गर्भ से चुना और उनकी कृपा से मुझे बुलाया ....

हमें नहीं पता कि पहली सदी में बच्चों का बपतिस्मा हुआ था, लेकिन हमारे पास इसके विपरीत सबूत नहीं हैं, इसके विपरीत, हम पूरे परिवारों के बपतिस्मा का सबूत पाते हैं:

लिडिया (उसने बपतिस्मा लिया और उसका परिवार - अधिनियमों 16: 15)

जेल प्रहरी (और जो उसके घर में थे - अधिनियम 16: 31,33)

क्रिस्प (आराधनालय के प्रमुख क्रिस्प, अपने पूरे घर के साथ प्रभु में विश्वास करते थे - अधिनियम 18: 8),

स्टीफन (मैंने स्टीफ़न के घर को भी बपतिस्मा दिया - 1Cor.1: 16)।

यह संभावना नहीं है कि इन सभी नव बपतिस्मा वाले परिवारों में छोटे बच्चे नहीं होंगे।

हम बपतिस्मा के कई पुराने नियम के प्रकारों को भी याद कर सकते हैं, जो हमें समझाएंगे कि बच्चों को, वयस्कों की तरह, ईश्वर के लोगों द्वारा ईश्वर द्वारा अस्वीकार नहीं किया जाता है। पहला ऐसा प्रोटोटाइप - लाल सागर से होकर गुजरना। बच्चों के साथ इज़राइल के सभी पास, और प्रेरित पॉल के लिए यह बपतिस्मा के भविष्य का संकेत है:

"मैं तुम्हें, भाइयों को छोड़ना नहीं चाहता, इस अज्ञानता में कि हमारे पिता सभी एक बादल के नीचे थे, और सभी समुद्र के माध्यम से गुजरते थे, और सभी मूसा और बादल में समुद्र में बपतिस्मा लेते थे" (1 कुरि। 10: 1-2)।

यदि सभी इस्राएलियों को ईश्वर ने मिस्र की कैद से छुड़ाया और सभी ने बपतिस्मा लिया मूसा मेंक्यों बपतिस्मा को मसीह में अस्वीकार करना आवश्यक है और पापपूर्ण कैद से मुक्ति का रहस्य। अगर हम याद रखें कि यहूदी की चेतना में, यहूदी लोग "ईश्वर की सभा", "ईश्वर का समुदाय", "ईश्वर के लोग" हैं, कि कोई भी खतना किया हुआ इजरायली बच्चा 6 इसमें शामिल था, और ईसाई इन वादों के उत्तराधिकारी हैं भगवान के नए लोग यहां से निष्कर्ष निकालना आसान है: ईसाई बच्चे भी इसमें शामिल हैं नए लोग, चर्च।

"और सुसमाचार के पन्नों में, हम देखते हैं कि मसीह ने न्यू टेस्टामेंट का समापन पीटर के साथ नहीं, जॉन के साथ किया है, लेकिन भगवान के नए लोगों के साथ, वाचा कप के लिए," आपके लिए और कई लोगों के लिए, "मसीह सभी को आमंत्रित करता है।" भगवान अपनी कृपा और सुरक्षा केवल एक व्यक्ति को नहीं, बल्कि लोगों के एक समुदाय - चर्च को देता है। ”protection

"क्राइस्ट न केवल शाश्वत समाचार का वाहक है, जिसे वह एक-एक करके हर हैरान करने वाले व्यक्ति को दोहराता है, बल्कि वह जिसमें मानवता अपनी जैविक एकता की समस्या का अप्रत्याशित समाधान खोजती है।" 8

कैसे एक यहूदी सदस्य बना भगवान के लोग खतना के माध्यम से, इसलिए क्रिश्चियन बेब को एक सदस्य बनाया जाता है नए नियम के लोग बपतिस्मा 9 के माध्यम से।

हम जानते हैं कि 2 वीं शताब्दी में शिशुओं को पश्चिम और पूर्व दोनों में बपतिस्मा दिया गया था, जैसा कि चर्च 10 के पिताओं और शिक्षकों द्वारा स्पष्ट किया गया था। ओवर में। इरिनिया पढ़ा:

"मसीह स्वयं को, सभी के माध्यम से, सभी को बचाने के लिए आया था, मैं कहता हूं, जो उसके लिए भगवान से पैदा हुए हैं - शिशु, युवा, युवा और बूढ़े।"

"चर्च ने बपतिस्मा और शिशुओं को पढ़ाने के लिए प्रेरितों से परंपरा को स्वीकार किया।" १२

सेंट की एपोस्टोलिक परंपरा में रोम के हिप्पोलाईट (लगभग 215) ने कहा:

“कपड़े पर रखो और सबसे पहले बच्चों को बपतिस्मा दो। वे सभी जो अपने बारे में बात कर सकते हैं, उन्हें बोलने दें। जो लोग अपने बारे में नहीं बोल सकते, उनके माता-पिता या उनके किसी रिश्तेदार को बोलने दें। ”१३

इस खंड से यह निम्नानुसार है कि बहुत छोटे बच्चे जो बोल नहीं सकते थे उन्हें बपतिस्मा लेने की अनुमति नहीं थी। लेकिन अगर sv के शब्दों से। हिप्पोलीता, हम अभी भी यह पता नहीं लगा सकते हैं कि बच्चों को बपतिस्मा कैसे दिया गया था, फिर सेंट के शब्दों से कार्थेज का साइप्रियन स्पष्ट हो जाता है कि उन्हें बपतिस्मा दिया जाता है, स्थगित भी नहीं जन्म के आठवें दिन तक, अर्थात् दूसरे और तीसरे दिन 14 .

252 में स्थानीय कार्थेज परिषद में, जिसकी अध्यक्षता sv द्वारा की गई थी। साइप्रियन, यह कहा गया था:

"" [बपतिस्मा] एक शिशु को प्रतिबंधित करने के लिए नहीं, जो मुश्किल से पैदा हुआ था, उसने किसी भी चीज़ में पाप नहीं किया, सिवाय इसके कि, आदम के मांस से, वह माना जाता है प्राचीन मृत्यु का संक्रमण खुद के जन्म के माध्यम से, और जो अनुपस्थिति को स्वीकार करना शुरू करने के लिए अधिक सुविधाजनक है, वह उसका अपना नहीं है, लेकिन दूसरों के पाप उसे जारी किए जाते हैं ”15।

सेंट साइप्रियन पिछले परिषद के बारे में अभिभाषक को लिखते हैं:

"हमारी परिषद में इस तरह की परिभाषा हुई: हमें किसी को भी बपतिस्मा और ईश्वर की कृपा से, उन सभी को नहीं हटाना चाहिए जो दयालु, अच्छे और भोगवादी हैं। यदि सभी को पकड़ना आवश्यक है, तो विशेष रूप से, जैसा कि हम सोचते हैं, नवजात शिशुओं के संबंध में यह निरीक्षण करना आवश्यक है, जो पहले से ही हमारी मदद और भगवान की दया के पात्र हैं, कि अपने जन्म की शुरुआत से ही वे अपने आँसू और आँसू के साथ एक प्रार्थना करते हैं "16।

बाद के समय में, प्रथा नहीं बदली। और sv। जॉन क्राइसोस्टोम (पूर्व में), और sv की। एम्ब्रोस मेडिओलेन्स्की, ब्लाज़। ऑगस्टीन (पश्चिम में) इस बात की पुष्टि करता है कि बच्चों का बपतिस्मा एक सामान्य अभ्यास था, और वे प्रेरित 17 के समय तक इस अभ्यास का निर्माण कर रहे हैं। लेकिन कार्टाजिनियन काउंसिल (वर्ष 418) का 124 वां नियम:

"जो गर्भ से छोटे, नवजात शिशुओं के बपतिस्मा की आवश्यकता को अस्वीकार करता है, या यह कहता है कि यद्यपि वे पापों के निवारण के लिए बपतिस्मा लेते हैं, वे पैतृक आदम के पाप से कुछ भी उधार नहीं लेते हैं, कि पकिबतिया के स्नान से धोना आवश्यक है, इसे अनात्म होने दें ... और बच्चे ... वे अभी तक अपने आप से कोई पाप नहीं कर पाए हैं, वे वास्तव में पापों के निवारण के लिए बपतिस्मा ले रहे हैं, लेकिन पाकीरोज़्देनी के माध्यम से उन्होंने अपने पुराने जन्म से जो लिया है, वह उनमें समा जाएगा। ”१ able।

यदि उस समय विवाद होते थे, तो इसके बारे में नहीं है सामान्य तौर पर बपतिस्मा शिशुओं, और उम्र के रूप में जिस पर 19 बच्चों को बपतिस्मा देने के लिए।

पाँचवीं शताब्दी के करीब, लगभग केवल बच्चों को चर्च में बपतिस्मा दिया जाता है। हालांकि, बपतिस्मा की तारीखों में उतार-चढ़ाव होता है। एक समय पर उन्हें 8 दिनों और 40 साल की उम्र में बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन सबसे लोकप्रिय प्रथा जन्म के कई वर्षों बाद एक बच्चे का बपतिस्मा था। सेंट ग्रेगरी थेओलियन ने लिखा है:

“हम उन बच्चों के बारे में क्या कह सकते हैं जो यह नहीं समझते कि अनुग्रह क्या है, या सजा क्या है। क्या आप उन्हें बपतिस्मा देते हैं? निश्चित रूप से अगर खतरा था। दूसरों के बारे में, मैं तीन साल या उससे थोड़ा या अधिक इंतजार करने की सलाह देता हूं, ताकि वे संस्कार के सही शब्दों को सुन सकें और दोहरा सकें और यदि पूरी तरह से नहीं तो कम से कम, आलंकारिक रूप से इसे समझ सकें। "20

देर से बीजान्टियम और प्राचीन रूस में वे भी आमतौर पर जन्म के कुछ वर्षों बाद बपतिस्मा लेते हैं। ग्यारहवीं शताब्दी में, कीव के महानगर जॉन (डी। 1080) से सवाल: "क्या नवजात बच्चे को बपतिस्मा देना संभव है, अगर यह दर्द होता है। "उत्तर:

"" अपेक्षाकृत स्वस्थ [बच्चा]। पिता ने तीन या अधिक वर्षों तक प्रतीक्षा करने का आदेश दिया। लेकिन अचानक होने वाली मौतों के लिए, शब्द छोटा है, लेकिन अगर यह बिल्कुल भी दर्द होता है, तो इसे 8 दिन होने दें, यहां तक ​​कि कम भी हो ताकि यह असमय मर न जाए। ऐसे बच्चों को बपतिस्मा देने के लिए, जो भी दिन और समय पर मौत के खतरे पर जोर देते हैं

नोवगोरोड बिशप निफ्ट (बारहवीं सदी) इस सवाल पर कि आप कब तक बच्चों के बपतिस्मा को स्थगित कर सकते हैं, जवाब दिया गया:

"दस साल तक के पुरुष के लिए भी कोई पाप नहीं है, लेकिन लड़कियों के बारे में मत पूछो, क्योंकि वे जल्दी ही तुम्हारे साथ अपनी जवानी में पाप कर सकते हैं।"

इस पाठ में ध्यान लड़कियों के भेदभाव से नहीं बल्कि इस तथ्य से आकर्षित किया गया है कि बपतिस्मा का कार्यकाल धीरे-धीरे स्थगित किया जा रहा है: बचपन से लेकर सचेतन (अधिक से अधिक) उम्र 23।

यहां यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि, रूढ़िवादी समझ के अनुसार, बपतिस्मा नहीं है सामान्य बच्चेऔर बच्चे केवल क्रिश्चियन माता-पिता.

“मूल ​​यहूदी चेतना के अनुसार, वंशजों को पूर्वजों में शामिल किया जाता है, और पूर्वजों को उनके वंशजों में शामिल किया जाता है। मूसा द्वारा किया गया खतना न केवल खतना करने वालों, बल्कि उनके सभी वंशजों से संबंधित था। इसके आधार पर, अब्राहम कई राष्ट्रों के पिता बने (रोमियों 4:17)। ईसाई माता-पिता से जन्म चर्च के लिए एक प्रमाण है कि भगवान उनसे पैदा हुए बच्चों को चर्च में बुलाते हैं। इसलिए, हम यह नहीं कह सकते कि शिशुओं का बपतिस्मा उनकी स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन करता है, क्योंकि बच्चों के पास यह स्वतंत्र इच्छा बिल्कुल नहीं है, क्योंकि हम यह नहीं कहते हैं कि शारीरिक जन्म बच्चों की स्वतंत्र इच्छा का उल्लंघन करता है। "24

"माता-पिता पर विश्वास करने से पैदा हुए, दुनिया में भगवान के रूप में प्रवेश करते हैं जिन्हें चर्च में बुलाया जाता है। चर्च द्वारा निष्पादित बपतिस्मा के माध्यम से, वह मसीह के निकाय का सदस्य बन जाता है। चर्च में उनका सक्रिय जीवन उनके बाद के विश्वास पर निर्भर करता है। उत्तरार्द्ध भगवान की पुकार के लिए बचपन में बपतिस्मा की व्यक्तिगत प्रतिक्रिया है। उसी समय, यह विश्वास चर्च के प्रति उसकी प्रतिक्रिया है, जिसने भगवान के आह्वान के आधार पर, उसे बपतिस्मा दिया। यह उत्तर सकारात्मक और नकारात्मक हो सकता है, लेकिन एक मामले में और दूसरा यह चर्च का सदस्य बना हुआ है। भौतिक जन्म के तथ्य को धूमिल करना असंभव है, क्योंकि आध्यात्मिक जन्म के तथ्य को दोष देना असंभव है। अपने जन्म के आधार पर, वह एक साथ वर्तमान युग में निवास कर रहा है, लेकिन भविष्य के कल्प से संबंधित है। यह चर्च में उनकी सदस्यता का एहसास करने के लिए बपतिस्मा पर निर्भर करता है। इस अहसास की ज़िम्मेदारी केवल उसके साथ ही नहीं, बल्कि चर्च के साथ भी है, जिसने अपने माता-पिता के विश्वास के आधार पर, उसे बपतिस्मा दिया और फलस्वरूप, अपने माता-पिता पर। ”25

हालाँकि, बच्चों के बपतिस्मा के अभ्यास को समझने से एक हजार साल तक विनाशकारी बदलाव आया है।

"जब वयस्कों का बपतिस्मा हुआ, तो व्यक्तिगत और स्वतंत्र विश्वास ... चर्च में प्रवेश के लिए एक शर्त थी। नाबालिगों और बच्चों के लिए, उनके व्यक्तिगत विश्वास को उनके माता-पिता के विश्वास से बदल दिया गया ... सूत्र में आस्था - बपतिस्मा पहला हिस्सा, जो बच्चों और शिशुओं में अनुपस्थित है, बपतिस्मा के समय उनके माता-पिता के विश्वास से बदल दिया जाता है। माता-पिता के विश्वास के साथ बपतिस्मा देने वाले बच्चों के व्यक्तिगत विश्वास को बदलने से माता-पिता का विश्वास अपर्याप्त होने या उसके अभाव होने पर व्यक्तिगत विश्वास को दूसरों पर स्थानांतरित करने की संभावना नहीं खुलती है। इसके परिणामस्वरूप, बपतिस्मा के संस्कार के सिद्धांत में एक सफलता मिली, जिसने संस्कार की प्रकृति के साथ असंगतता और हिंसा के लिए व्यापक पहुंच खोली। अज्ञात माता-पिता से बच्चों का बपतिस्मा ... गैर-ईसाई माता-पिता से ... मिश्रित विवाहों से, बपतिस्मा के संस्कार को प्रशासित करने के लिए व्यापक रूप से उस जगह का संकेत मिलता है जो जबरदस्ती लेती है।

केवल आश्चर्यचकित होना आवश्यक है कि मध्य युग में बीजान्टियम और पश्चिम में राज्य और चर्च के अधिकारियों ने सभी शिशुओं के बपतिस्मा की अनिवार्यता का विस्तार नहीं किया, चाहे वे ईसाई या गैर-ईसाई माता-पिता से पैदा हुए हों।

Сегодня существует и другая парадоксальная ситуация. Детей приносят ко Крещению неверующие люди 27 и в восприемники детям выбирают своих неверующих друзей. И крестят не для того, чтобы приобщить к Церкви, а чтоб здоровенький был, так положено, няня иначе отказывается с ребенком сидеть и проч.

Нелишне напомнить, что долг пастыря – не профанировать Таинство, а, выяснив причины, побудившие крестить младенца, и условия его дальнейшего воспитания, поговорив с восприемниками и получив представление о мере их церковности, составить мнение: стоит ли такого младенца крестить, или нет.

В Православной Церкви детей крестят так же, как и взрослых, трижды погружая в воду. बच्चों के ऊपर वयस्कों के समान ही प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं (प्राचीन समय को छोड़कर, जब एक बच्चे को बपतिस्मा दिया जाता था, कभी-कभी घोषणा की प्रार्थनाएँ कम या कम कर दी जाती थीं)।

यह उल्लेख करना आवश्यक है कि बच्चे के जीवन के पहले दिन से ही चर्च उसकी देखभाल और ध्यान से घिरा हुआ है।

माँ और बच्चे को समर्पित विशेष रैंक हैं। पहले वाला है प्रेमी के जन्म के बाद पहले दिन प्रार्थना.

बच्चे का जन्म एक लंबे समय से प्रतीक्षित और खुशहाल घटना है, खासकर अगर माँ और बच्चा दोनों स्वस्थ हैं। ईसाई हृदय की स्वाभाविक प्रतिक्रिया इस उपहार के लिए ईश्वर का धन्यवाद करना है और पूछना है कि वह अपनी मां और बच्चे का समर्थन करना जारी रखता है और उन्हें राक्षसी जुनून और खतरनाक दुर्घटनाओं से बचाता है। यही कारण है कि चर्च ने बच्चे के जीवन के पहले दिन विशेष प्रार्थनाएं स्थापित की हैं।

"जब एक बच्चा एक धर्मी पत्नी से पैदा होता है, तो पुजारी आता है और भगवान की महिमा करता है, धन्यवाद आदमी दुनिया में पैदा हुआ था (जॉन 16:21)। फिर, वह संकेत करता है, नवजात शिशु को आशीर्वाद देता है और नवजात शिशु को जीवित रहने और बपतिस्मा और अभिषेक के योग्य होने के लिए प्रार्थना करता है। माँ को मोक्ष के लिए आवश्यक सभी चीजों के लिए पूछकर, वह उन लोगों को अनुग्रह और पवित्रता सिखाती है जो उसके साथ हैं ... 28

प्राचीन समय में, पुजारी ने 30 के पुजारी द्वारा आशीर्वाद में दिए गए श्रम में महिला के घर को पानी 30 के साथ छिड़का, फिर उसने बच्चे को क्रॉस के संकेत के साथ "माथे पर, दिमाग के लिए, और होंठों पर, शब्द के लिए और सांस के लिए, और दिल के लिए, जीवन शक्ति के लिए उसे चिन्हित किया। बचत बपतिस्मा "31।

8 वें दिन, बच्चे को एक नाम दिया जाता है, बुकबेक ऑफ ट्रेबनिक के विशेष संस्कार के माध्यम से, जिसे आज कहा जाता है: प्रार्थना, जब वह किशोरों को निर्धारित करता है, अपने जन्मदिन पर नाम स्वीकार करता है (अनुभाग देखें मां और बच्चे के ऊपर प्रार्थना).

फिर हमने बच्चे को बपतिस्मा दिया, जबकि बीजान्टियम में और प्राचीन रूस में बच्चे को पहली बार चूर किया गया था, अर्थात् 40 वें दिन उन्होंने ईसाई माता-पिता के बच्चों को पवित्र चर्च और मंदिर 32 में लाने का संस्कार किया था।

प्रोटेस्टेंट समुदायों में, का मुद्दा वास्तविकता का शिशुओं पर बपतिस्मा लेने का विवाद विवादास्पद बना हुआ है।

लूथरन बच्चों के बपतिस्मा को पहचानते हैं, और, उदाहरण के लिए, बैपटिस्ट अस्वीकार करते हैं, इस कथन के आधार पर कि बपतिस्मा केवल मसीह 33 द्वारा दिए गए प्रायश्चित की एक सचेत स्वीकृति के रूप में संभव है।

बाल बपतिस्मा को मान्यता देते हुए, लुथेरन आमतौर पर संदर्भित करते हैं:

a) शिशु के पास अचेतन विश्वास (लूथर ने लिखा है कि जब कोई व्यक्ति सो रहा होता है तो विश्वास गायब नहीं होता है),

ख) माता-पिता के विश्वास से बच्चे को बपतिस्मा दिया जाता है (व्यापक अर्थों में, हम कह सकते हैं कि चर्च के विश्वास के अनुसार, जैसा कि वे लूथरन कहते हैं) ३४।

इसके अलावा, लूथर ने लिखा है कि शिशुओं के बपतिस्मा के साथ हमें संकोच नहीं करना चाहिए, क्योंकि हम वयस्कों के विश्वास से अधिक उनके विश्वास में विश्वास कर सकते हैं: यदि बाद वाले जानबूझकर भगवान की कृपा का विरोध कर सकते हैं, तो शिशुओं में सचेत प्रतिरोध नहीं हो सकता है।

मेरी किताब से 1 टुकड़ा: चर्च में प्रवेश का पवित्र संस्कार। सेंट पीटर्सबर्ग: नेवा - ओल्मा-प्रेस। 2002. एस.एस. 121-132। ^

2 मेईडोर्फ आई। प्रोटॉप्रेस। बीजान्टिन धर्मशास्त्र। एम। 2002. पी। 273. ^

3 नागरिक। द्वारा: मेयॉन्डर आई। प्रोटॉप्रेस। बीजान्टिन धर्मशास्त्र ... पी। 274. ^

4 प्रोटेस्टेंट अन्य शब्दों को भी याद करते हैं: "जो विश्वास करेगा और बपतिस्मा लिया जाएगा वह बच जाएगा, और जो विश्वास नहीं करेगा उसकी निंदा की जाएगी" (मार्क 16:16)। हालांकि, यह देखना मुश्किल नहीं है कि ये शब्द बच्चों के बपतिस्मा के बारे में कुछ नहीं कहते हैं। जब वे प्रचार करने गए, तो उन्हें शिष्यों से कहा गया, और उन्हें उन वयस्कों को संबोधित किया गया जिन्होंने मसीह के उपदेश को स्वीकार किया था। अगर ऐसे लोगों का मानना ​​है, तो, परिणामस्वरूप, वे चर्च में प्रवेश करेंगे (बपतिस्मा के माध्यम से) और बचाया जाएगा। अगर वे नहीं मानते हैं, तो उनकी निंदा की जाएगी। यहाँ जोर बपतिस्मा पर नहीं, विश्वास पर है। ^

5 मैं एक व्यक्तिगत गवाही के साथ इन शब्दों की पुष्टि कर सकता हूं। मेरी बेटी, बचपन से बपतिस्मा ले रही थी, उसे मंदिर में लाया गया और उसके जीवन के पहले वर्षों से ही चर्च के संस्कारों में भाग लिया। और उसने अपने होश में आने के बाद से अपने जीवन में भगवान को महसूस किया है। 2-3 साल की उम्र में, जब एक बच्चा बोलना सीखता है, तो उसने दिल से अपनी पहली प्रार्थना की। जब वह चार साल की थी, तो वह मूल चर्च प्रार्थनाओं को दिल से जानती थी और सबसे महत्वपूर्ण बात, वह जानती थी कि वे किस बारे में बात कर रहे थे, जिसका अर्थ है कि यह या चर्च स्लावोनिक शब्द है। पांच साल की उम्र से, बच्चा पूरी तरह से सचेत आध्यात्मिक जीवन जीने लगा, मेरा मतलब है कि जानबूझकर पाप, पश्चाताप का विरोध करना, अगर अचानक यह उच्च, उपवास, पूजा सेवाओं में शामिल नहीं हुआ। यह सब बिना किसी दबाव के, बिना किसी जबरदस्ती के, अपने हिसाब से। ^

एक बच्चे की आत्मा भगवान तक पहुँचती है। इसलिए, अगर, बचपन से, उसे भगवान की ओर निर्देशित करने के लिए, इस तरह से उसकी मदद करने के लिए, हम तीन साल के बच्चे और चार साल के जागरूक ईसाई दोनों को देखेंगे।

6 यह बिल्कुल सही खतना था, एक व्यक्ति की भगवान की चुनी हुई लोगों की मुहर थी, इस तथ्य से देखा जा सकता है कि एक हीथ खतना के माध्यम से ही सदस्य बन सकता है। '

7 कुरेव ए।, डीईसी। क्या बच्चों को बपतिस्मा देना संभव है? ऑर्थोडॉक्सी के बारे में प्रोटेस्टेंट। एम। एड। मॉस्को पवित्र मठ ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का मठ। 1999. पी। 68. यह लेख के बारे में है। मेरी राय में आंद्रेई कुरेव, इस विषय पर सबसे अच्छा समकालीन काम है। ^

8 बुलेटिन डेस एंकेन्स एल्वेस डी सेंट-सल्पिस। 11.15.31। सेशन। द्वारा: डी लुबाक ए। कैथोलिकवाद। मिलान: ईसाई रूस। 1992. पी। 284. ^

9 कि बपतिस्मा खतना की जगह सेंट के शब्दों से स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है एपी। पॉल: "आप में खतना द्वारा खतना किया गया है, हाथों से नहीं, मांस के पापी शरीर को हटाने के द्वारा, मसीह की खतना द्वारा" (Col.2: 11)। यहाँ यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि मसीह का खतना बपतिस्मा है। ^

10 टर्टुलियन। बपतिस्मा के बारे में। 18. टर्टुलियन खुद बच्चों के बपतिस्मा के अभ्यास की निंदा करते हैं। अपने विशिष्ट तेज तरीके से, उन्होंने लिखा: "... प्रत्येक व्यक्ति की ख़ासियत, चरित्र और यहां तक ​​कि उम्र को देखते हुए, बपतिस्मा के साथ देरी करना अधिक उपयोगी है, खासकर छोटे बच्चों के लिए। क्यों, यदि यह आवश्यक नहीं है, तो देवपद को खतरे में डालने के लिए जो स्वयं अपने वादों को पूरा नहीं कर सकते, नश्वर हैं, या अपने उत्तराधिकारियों के बुरे झुकाव के प्रकटीकरण से धोखा दे सकते हैं? इस बीच, प्रभु ने कहा: उन्हें मेरे पास आने से मना मत करो! इसलिए बड़े होने पर उन्हें आने दो। जब वे पढ़ाई करते हैं तो उन्हें आने दें, जब उन्हें सिखाया जाए कि कहां जाना है। जब वे मसीह को जान सकते हैं तो उन्हें ईसाई बनने दें। अनुपस्थिति के लिए एक निर्दोष उम्र में क्या भीड़ है? सांसारिक मामलों में, अधिक सावधानी से आगे बढ़ें। जिन लोगों को सांसारिक चीजें नहीं सौंपी जाती हैं, उन्हें स्वर्ग के मामलों को कैसे सौंपना है? उन्हें उद्धार के लिए पूछना सीखें ताकि यह स्पष्ट रूप से देखा जा सके कि आपने इसे उसी को दिया है जो माँगता है। ”^

ल्योन के 11 सेंट इरेनायस। विधर्मियों के खिलाफ। 2.22.4। काम करता है। ट्रांस। prot। पी। पूर्वोब्रेज़ेन्स्की। SPb। 1900. ^

12 एप पर व्याख्या। पॉल रोमनों को 1.5.9। सेशन। द्वारा: अफनासायेव एन।, प्रोटोप्रेस। चर्च से जुड़ना। पेरिस। 1952. (2 एनडी एड। एम।: पिलग्रिम। सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ रिलीजन। 1993.) पी। 102. इस विषय पर ऑरिजन के उद्धरणों के चयन के लिए, देखें: ए। अल्माज़ोव। बपतिस्मा और अभिषेक के संस्कार का इतिहास (अनुप्रयोगों के साथ)। कज़ान। 1884. पीपी 581-582 ^

रोम के 13 सेंट हिप्पोलिटस। अपोस्टोलिक परंपरा। ^ 21. ^

14 देखें: कार्थेज के सेंट साइप्रियन। 46. ​​शिशु बपतिस्मा पर फ़िदू को पत्र। / रचनाएँ चर्च ऑफ फादर्स एंड द टीचर्स ऑफ द चर्च। एम।: तीर्थयात्रा। 1999. पी। 544. ^

कार्टहाज के 15 सेंट साइप्रियन। 46. ​​फिदा को पत्र ... पृष्ठ 546. ^

16 इबिड। पीपी। 546-547। ^

17 देखें: एन। अफानसेव, प्रोटोप्रेस। परिचय ... एस। 102, हीरे ए। इतिहास ... एस। 586sl। ^

18 नागरिक। द्वारा: sv के नियमों की पुस्तक। प्रेरित, स्व। पारिस्थितिक और घरेलू और सेंट पिता। एड। होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा। 1992. ^

19 आपको याद दिला दूं कि तीन साल की उम्र को सबसे स्वीकार्य माना जाता था। ^

20 मिग्न। पीजी। टी। 36, 400. द्वारा उद्धृत अनुवाद: एन। रीगा। मंगोलियाई समय से पहले रूसी चर्च की सेवा। एम। एड। मास्को विश्वविद्यालय। 1847. पी। 13. ^

21 देखें: रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय। छठी। मेट्रोपॉलिटन जॉन के नियम। नियम I SPb।, 1880. पीपी। 1-2। ^

22 प्रश्न किरिक। Cit 49. नागरिक। द्वारा: जी। क्रेचमार, प्रोफेसर चर्च // थियोलॉजिकल वर्क्स के पिता की गवाही के अनुसार दुनिया को बपतिस्मा दिया गया। शनि 10. एम। एड। मास्को पितृसत्ता। 1973. पी। 155. ^

23 इस तथ्य का व्यक्तिगत मूल्यांकन किए बिना, हम लूथरन पादरी और धर्मशास्त्री प्रोफेसर की दिलचस्प राय का उल्लेख करते हैं। जी। क्रेचमार इस दृष्टिकोण के अनुसार, शिशु बपतिस्मा के लिए शब्द का ऐसा क्रमिक स्थगन, बपतिस्मा के अर्थ की समझ में बदलाव से जुड़ा हुआ है और इससे भी अधिक मोटे तौर पर, ईसाई जीवन की समझ में। यदि शिशु के बपतिस्मा ने मूल रूप से उसे पाप की संक्रमित दुनिया का विरोध करते हुए चर्च ऑफ क्राइस्ट, चर्च का सदस्य बना दिया, और शिशु अपने जीवन के पहले दिनों से बुराई और दानवता की ताकतों के विरोध में शामिल था, तो बाद में, देर से बीजान्टियम की अवधि में, व्यक्तिगत मोक्ष का विचार सामने आया। इस विचार के अनुसार, मनुष्य का कार्य जितना संभव हो उतना कम करना है। और यदि ऐसा है, तो बपतिस्मा में क्यों भाग लेते हैं, बच्चा अभी भी पाप नहीं करता है ... (क्रेचमार जी। बपतिस्मा का मंत्रालय ... पी। 155.) ^

24 एन। अफानसेव, प्रोटोप्रेस। परिचय ... पृष्ठ 108. ^

26 अफनसेव एन।, प्रोटोप्रेस। परिचय ... पृष्ठ 113. ^

27 बेशक, ईश्वर अकेले व्यक्ति के विश्वास को मापता है। लेकिन भले ही विश्वास घोषित किया जाता है, हालांकि, अगर यह चर्च-उन्मुख नहीं है, तो चर्च के लिए उन्मुख नहीं है और यूचरिस्ट में भाग लेने के लिए, ऐसा विश्वास मर चुका है। ^

28 थेसालोनिका के सेंट शिमोन। चर्च के पवित्र अनुष्ठानों और संस्कारों के बारे में बात करें। काम करता है। SPb। 1856. 56 26. ^

29 देखें: थेसालोनिका के सेंट शिमोन। एक बातचीत ... § 27. ^

30 यह उल्लेखनीय है कि बल्गेरियाई रूढ़िवादी चर्च में आज इस तरह के रिवाज को संरक्षित किया गया है। वहाँ, पहले दिन के संस्कार को उस दिन की पत्नी की प्रार्थना कहा जाता है जिसे वह बोर करती है, और तथाकथित रूप से आशीर्वाद। "बाबिन का पानी"। इस संस्कार में, तीसरी प्रार्थना विशेष रूप से उस पानी के आशीर्वाद के लिए समर्पित है जिसे महिला पीएगी और जिसके साथ वह खुद को और बच्चे को छिड़क देगी। देखें: बल्गेरियाई चर्च का अनुरोध सोफिया: पवित्र धर्मसभा का संस्करण। 1949. ^

थिस्सलुनीके के 31 सेंट शिमोन। एक बातचीत ... § 27. ^

32 इंटरनेट पर, मुझे शिशु बपतिस्मा के शब्द पर विचारों का एक दिलचस्प आदान-प्रदान हुआ। उनकी राय काफी सामान्य, बिना पढ़े-लिखे लोगों द्वारा व्यक्त की गई थी, जो किसी तरह बच्चों (अपने या दूसरों) के बपतिस्मा के संपर्क में आए थे। और अधिकांश प्रतिभागी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि या तो 4 महीने तक बपतिस्मा लेना आवश्यक है - फिर बच्चा बहुत कम समझता है, सिर रखता है, अजनबियों से डरता नहीं है, और यदि आप इसे कोमलता के साथ संपर्क करते हैं, तो रोने की संभावना नहीं है, या ... 4-5 साल बाद। इस उम्र में, बच्चा पहले से ही सचेत है, और यदि आप उसके साथ कुछ प्रारंभिक कार्य करते हैं, तो वह रोएगा नहीं।

अनुभव बताता है कि बच्चे, 5 महीने के बाद भी और सामान्य तौर पर किसी भी उम्र में, यदि पुजारी नरम आवाज में बोलता है, तो अचानक हलचल नहीं करता है, मुस्कुराता है, सबसे अधिक बार शांति से व्यवहार करता है।

यहाँ समस्या यह है कि छह महीने के बाद का बच्चा घबरा सकता है, क्योंकि माँ उससे बहुत दूर है और वह किसी और की चाची के हाथों में है - गॉडमदर। वास्तव में, माँ को बच्चे को अपनी बाँहों में पकड़ने की कोई समस्या नहीं है। आपको याद दिला दूं कि प्राचीन काल की परंपरा के अनुसार, एक महिला 40 वें दिन तक मंदिर में नहीं जा सकती थी। जब रूस में 40 वें दिन बच्चे को बपतिस्मा दिया गया था, तो मेरी माँ नार्टेक्स या बगल में खड़ी थी। और फिर, बपतिस्मा के बाद, पुजारी ने उसके ऊपर एक प्रार्थना की अनुमति दी।

लेकिन अगर किसी बच्चे को उसके जन्म के दिन से 40 दिन (और यह आज एक सामान्य घटना है) बपतिस्मा दिया जाता है, तो माँ की अनुमतिपूर्ण प्रार्थना को बपतिस्मा के रहस्य से पहले पढ़ा जा सकता है! और माँ दूर नहीं, बल्कि पास खड़ी होगी और अगर बच्चा घबराया हुआ है, तो माँ उसे अपनी गोद में ले सकती है। ^

33 कुछ बैपटिस्ट, कठिनाई के साथ, पारिस्थितिक संवाद के लिए रियायत के रूप में, शिशुओं के बपतिस्मा को स्वीकार कर सकते हैं, कैथोलिक चर्च के आदेश से परिपूर्ण: पानी के बपतिस्मा के बाद विश्वास की व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति से संबंधित एक जागरूक उम्र में पुष्टि होती है, लेकिन "ऐसा विकल्प अब अस्वीकार्य लगता है। बैपटिस्ट चर्च, क्योंकि यह एक ठोस धार्मिक स्थिति के बजाय पारिस्थितिक प्रवृत्तियों के लिए एक रियायत का प्रतिनिधित्व करता है ”(श्वेइज़र एल। अन्य ईसाइयों के साथ किस तरह की संगति को बैपटिस्ट के रूप में पहचाना जा सकता है? // Pages । सेंट एंड्रयू एम जर्नल 1999 नंबर 4 में: 4) ^।

34 देखें: एम। एरिकसन, ईसाई धर्मशास्त्र। एसपीबी।: "बाइबल सभी के लिए है।" सेंट पीटर्सबर्ग ईसाई विश्वविद्यालय। 1999. पी। 922-923। ^

35 देखें: डी। मुलर, क्रिश्चियन डोगमा। वर्ल्ड वाइड प्रिंटिंग डंकनविल, यूएसए। लूथरन हेरिटेज फाउंडेशन। 1998. पी। 592. ^

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